El Sermón del Monte — en dos semanas.
Mateo 5-7 es la enseñanza continua más larga de Jesús en los Evangelios — las Bienaventuranzas, sal y luz, la ira y la reconciliación, el Padre Nuestro, la preocupación, el juzgar a otros, y los constructores sabio y necio, todo en un solo sermón. Este plan lo divide en 14 lecturas diarias por tema natural, para que puedas recorrerlo con calma en lugar de todo a la vez.
Cómo usar este plan
Lee el pasaje completo del día en tu propia Biblia o dentro de Formación — el versículo destacado abajo es un lugar para detenerte, no un sustituto del pasaje entero. El Sermón del Monte está lleno de instrucción práctica, así que intenta nombrar una manera específica en que el pasaje del día aplica a algo real en tu vida, no solo una idea general. Usa las notas de Formación para llevar registro de qué enseñanzas te desafían más.
Mateo 5:1–12
Las Bienaventuranzas — Jesús abre el sermón nombrando a quiénes realmente son bienaventurados: los pobres en espíritu, los que lloran, los mansos, los misericordiosos, los de limpio corazón.
"Bienaventurados los de limpio corazón: porque ellos verán á Dios." — Mateo 5:8, RVA 1909
Reflexiona: ¿Cuál de las Bienaventuranzas se siente más lejana de cómo el mundo suele definir “bienaventurado”? ¿Por qué comienza Jesús aquí?
Mateo 5:13–16
Sal y luz — dos imágenes cotidianas de una vida visible y no oculta que naturalmente afecta todo a su alrededor.
"Vosotros sois la luz del mundo: una ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder." — Mateo 5:14, RVA 1909
Reflexiona: ¿Dónde estás actualmente más oculto que “una ciudad asentada sobre un monte” — viviendo tu fe con más cautela de la que Jesús describe aquí?
Mateo 5:17–20
Jesús aclara su relación con la Ley: no la abolió, sino que la cumplió — elevando el estándar en lugar de bajarlo.
"No penséis que he venido para abrogar la ley ó los profetas: no he venido para abrogar, sino á cumplir." — Mateo 5:17, RVA 1909
Reflexiona: ¿Cómo cambia tu visión del Antiguo Testamento escuchar a Jesús decir que vino a cumplirlo, no a reemplazarlo?
Mateo 5:21–26
Jesús va más allá del acto del asesinato hasta la ira que hay detrás de él, y prioriza la reconciliación con las personas por encima del ritual religioso.
"Por tanto, si trajeres tu presente al altar, y allí te acordares de que tu hermano tiene algo contra ti, deja allí tu presente delante del altar, y vete, vuelve primero en amistad con tu hermano, y entonces ven y ofrece tu presente." — Mateo 5:23–24, RVA 1909
Reflexiona: ¿Hay una relación que estás evitando reconciliar y que este pasaje te pide atender antes que cualquier otra cosa?
Mateo 5:27–32
El mismo patrón aplicado al adulterio, la lujuria y el divorcio — Jesús ubica el verdadero problema en el corazón, no solo en la acción visible.
"Mas yo os digo, que cualquiera que mira á una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón." — Mateo 5:28, RVA 1909
Reflexiona: ¿Dónde está tu corazón ya cruzando una línea que tus acciones aún no han alcanzado?
Mateo 5:33–37
Una enseñanza sobre los juramentos que llega a un estándar simple: que tu sí sea sí, y tu no sea no, sin necesidad de jurar para respaldarlo.
"Mas sea vuestro hablar: Sí, sí; No, no; porque lo que es más de esto, de mal procede." — Mateo 5:37, RVA 1909
Reflexiona: ¿Dónde te encuentras sobre-explicando o sobre-prometiendo porque tu palabra simple no se siente suficiente?
Mateo 5:38–48
Jesús reemplaza el instinto de la represalia con un mandato de amar a los enemigos — la línea más difícil y contracultural de todo el sermón.
"Mas yo os digo: Amad á vuestros enemigos, bendecid á los que os maldicen, haced bien á los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen." — Mateo 5:44, RVA 1909
Reflexiona: ¿Quién es la persona específica que este versículo está nombrando para ti ahora mismo, y realmente has orado por ella?
Mateo 6:1–4
Una advertencia contra practicar la generosidad para una audiencia, y un llamado a dar en silencio, confiando en que Dios ve lo que otros no ven.
"Mas cuando tú haces limosna, no sepa tu izquierda lo que hace tu derecha; para que sea tu limosna en secreto: y tu Padre que ve en secreto, él te recompensará en público." — Mateo 6:3–4, RVA 1909
Reflexiona: ¿Cuál sería un acto de generosidad que podrías hacer esta semana del cual literalmente nadie más se enteraría jamás?
Mateo 6:5–15
El Padre Nuestro — un modelo de oración que comienza con el nombre y el reino de Dios antes de llegar a las peticiones personales.
"Vosotros pues, oraréis así: Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre. Venga tu reino. Sea hecha tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra." — Mateo 6:9–10, RVA 1909
Reflexiona: Si tus propias oraciones comenzaran de la manera en que lo hace la oración modelo de Jesús — con el nombre y el reino de Dios primero — ¿qué cambiaría en cómo oras?
Mateo 6:16–24
El ayuno hecho para Dios solo y no para las apariencias, seguido de la elección entre acumular tesoro terrenal y tesoro celestial.
"Porque donde estuviere vuestro tesoro, allí estará vuestro corazón." — Mateo 6:21, RVA 1909
Reflexiona: Si alguien rastreara tus gastos y tu tiempo durante un mes, ¿qué diría que es tu verdadero tesoro?
Mateo 6:25–34
Un mandato directo a no preocuparse, fundamentado en el cuidado del Padre por las aves y las flores, y un llamado a buscar primero su reino en su lugar.
"Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas." — Mateo 6:33, RVA 1909
Reflexiona: ¿Cuál es la preocupación específica que compite más fuertemente ahora mismo con “buscar primero su reino”?
Mateo 7:1–6
Una advertencia contra un tipo de juicio crítico e hipócrita — atiende tu propia viga antes de señalar la paja de otro.
"No juzguéis, para que no seáis juzgados." — Mateo 7:1, RVA 1909
Reflexiona: ¿A quién has juzgado recientemente sin antes ser honesto sobre tu propia “viga”?
Mateo 7:7–14
Una invitación a pedir, buscar y llamar, junto con el llamado a entrar por la puerta angosta en lugar de la fácil y concurrida.
"Pedid, y se os dará; buscad, y hallaréis; llamad, y se os abrirá." — Mateo 7:7, RVA 1909
Reflexiona: ¿Qué has dejado de pedirle a Dios porque asumiste que la respuesta ya era no?
Mateo 7:15–29
Las advertencias finales del sermón — los falsos profetas conocidos por su fruto, y los constructores sabio y necio que escucharon las mismas palabras.
"Cualquiera, pues, que me oye estas palabras, y las hace, le compararé á un hombre prudente, que edificó su casa sobre la peña." — Mateo 7:24, RVA 1909
Reflexiona: De todo lo que hay en este plan de dos semanas, ¿cuál es una cosa que has escuchado pero aún no has construido realmente sobre ella?
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